越南语的由来-凭祥市南方外语学校

	越语由来

摘自维基百科

越南语是越南的国语，有85至90%的越南人将之作为母语，另外居住在海外三百万越侨、住在中国广西的京族以及归化台湾的越南人亦使用越语。历史上，越语曾使用汉字与字喃表记，现代则使用以拉丁字母为基楚，添加若干个新字母及声调符号的国语（Quốc Ngữ）书写。

谱系分类

越南语的语系归属尚未确定。现在被广泛接受的观点是属南亚语系的孟-高棉语族，如施密特根据越南语与孟语跟高棉语有大量同源的基本词汇，且语法结构基本相同来判定，部份中国学者从越南语的底层入手，发现越南语和佤族语言同源来判定等。另一些语言学者则认为越南语是一种孤立语言。

20世纪语言学界的另一种观点是认为越南语属于汉藏语系或壮侗语系，如马伯乐根据越南语音节有固定声调，单音节词占大多数，以及词序和虚词是表达语法意义的主要手段来判定。这种观点现在已不再流行，不过中国大陆图书馆学常用的中国图书馆分类法仍把越南语相关书籍编入汉藏语系相关书籍之下[1]。

由于越南语的语系归属问题备受争议，姑且暂时认为它算是属于汉藏语系、壮侗语系、南亚语系此三种语系所融合而成的混合语。最近具有民族主义倾向的越南语言学家认为还是应该列入壮侗语系，因为列入南亚语系的孟-高棉语族，如同跟历史上曾经是世仇的柬埔寨人所说的高棉语（也称柬埔寨语）竟是相同来源，实在难以接受。

方言

越南语方言种类比较简单，大致分做3类。三者间的差异主要在音韵和词汇上，文法上的差异非常小。

方言名称	代表点	旧名
北部方言	河内	东京方言
中部方言	顺化	上安南方言
南部方言	西贡	交趾支那方言

现代越南语的发音以河内腔（北方方言）为标准。但是不少的海外越侨说的是西贡（南方方言）腔的越南语。海外的越南语媒体多数都用西贡腔广播。河内腔跟西贡腔主要差别是在声调和卷舌音上。

在河内腔中，后面3组的字母并没有发音上的差别：TR=CH=/c/、D=R=GI=/z/、S=X=/s/。但是在西贡腔中，R, S, TR 需要卷舌，CH, GI, X 没有卷舌。而且西贡腔将 D 念做半元音/j/。

卷舌音	平舌音	半元音	现代标准音
TR	CH		TR=CH=[c]
R	GI	D	R=GI=D=[z]
S	X		S=X=[s]

在声调上，西贡腔将跌声（阳上）归并到问声（阴上）。所以，西贡腔的越南语只有5个声调。

音韵

越南语和汉语类似，构词绝大多数以单音节（或称字）为单位。和多数汉语言以及壮泰语言一样，越南语的音节可由声母、介音、韵母、韵尾、声调五部分构成。

词汇

越南语是一种单音节语言，几乎每个音都至少有一个涵义，故而跟汉语一样，可以很自由的组合新词汇表达新概念。例如“đã”有“已经”的意思，而“rồi”是“完成”的意思，两者组成新词“đã rồi”的意思就是“已经完成”；再如“định”是汉字“定”，它跟“đã ”组成新词“đã định”，意思就是“已经确定，已经定下来，既定，原来就定下来了”的意思。

越南语的外来词非常多，特别是来自汉语的词汇在越南语总词汇的比重不低于60%。在这些汉字词中，比较少的单音节汉字词被直接当作词汇来用，例如：học（学）、tại（在）；多数的单音节汉字词都被当作构词的部件来使用，像上面提到的“đã định”即是。还有相当大量的汉字词是被原文照搬到了越南语，比如：lịch sử（历史）、định nghĩa（定义）、phong phú（丰富）、điều hoà（调和）、thời sự（时事）。

由于曾经是法国的殖民地，法语的词汇也自然流入了越南语中，但是数量不多，比如 ga（火车站）就是来自法语的 gare。

在原汉字文化圈的语言中，日语跟朝鲜语至今依然并用著两套数词（固有数词跟汉语数词），并且大量的数字概念的表达方式都已汉化。而越南语没有并用汉语数词，一到千的数词依然有自己固有的表达方式，仅有少量的数字概念的表达方式汉化，“triệu（百万）”就是汉字数词“兆”。

文法

越南语是孤立语，动词没有型态变化，名词既没有文法上的性别跟数的形式，也没有文法上格的变化，形容词也不需要跟被修饰的名词保持文法上的性、数、格上的一致。文句内的词通过词序来表达文法作用，所以词序对越南语非常的重要，更改了词的排序也就更改了句子的意思。这跟汉语一样。越南语的文句机构是：主语－谓语－宾语。

跟多数东南亚语言（泰语、老挝语、马来语等）一样，越南语也是形容词后置的语言。所以越南语就不是 Việt（越）Nam（南）Tiếng（语），而是 Tiếng Việt Nam；“京族的正式语言”就应该写成 ngôn（言）ngữ（语）chính（正）thức（式）của（的）dân（民）tộc（族）Kinh（京）。

不同的虚词表达不同的意思。đã（已经）、đang（当, 正当, 正在）、sẽ（将要）是三个不同的虚词，它们各有自己的涵义，添加在动词的前面就表达出动词进行的三种不同状况：viết（写）、đã viết（已经写）、đang viết（正在写）、sẽ viết（将要写）。

越南语的文字演变

图片的越南文写的是“我说越南语”；第一行是用国语字写的越南文，第二行是用汉喃混写的越南文。三个有划线的字为喃字。

早期的时候，越南人并没有为自己的语言发明适合的书写系统。大约从东汉开始，汉字（越南人称之为“字儒”）开始有系统的，大规模的传入越南。到了宋朝，汉字已经成为越南政府以及民间的主要文字，此时大量的汉字著作开始出现，最著名的就是《大越史记全书》及《大南实录》。但是需要澄清的是，这些汉字写成的文章并不按照越南语的文法规则书写，也不采用越南语的词汇，而是纯粹的用古汉语的文法写成。故此，这些汉字著作是汉文著作，而非越文著作。

随著汉字在越南的传播，一些人开始尝试以汉字作为基础创造新的文字来纪录越语词汇，这些字就是喃字。大约在8世纪的时候喃字开始出现，13世纪的时候，越南文人开始用喃字进行文学创作。此间最著名的文学作品莫过于阮攸（Nguyễn Du）写成的《金云翘传（Truyện Kiều）》。越南上层社会由于有很浓厚的“尊汉”思想，一直很排斥这种文字，国家教育机关也没有将它作为正式文字看待，也没有对它进行整理规范的工作。尽管此间的胡朝（1400年-1407年）跟西山阮朝（1788年-1802年）初期的统治者曾重视喃字，并且将其提升到国家文书用字的地位。

现在的越南语使用拉丁字母书写，叫做国语字（Chữ Quốc Ngữ）。它是由17世纪到越南的法国传教士亚历山·德·罗（Alexandre de Rhodes/A-Lịch-Sơn Đắc-Lộ），1591年-1660年）根据先前传教士的拼写原则的基础上整合而成。在19世纪法国占领越南时期，这种书写体系流行起来，并于20世纪全面开始使用。

越南语国语字

亚历山德罗

1527年，葡萄牙的天主教传教士来到越南，他们创制了用于转写纪录越南语的罗马字，这种文字最初只是用在教学及传教上。后来，来自法国跟意大利的传教士也开始用罗马字纪录越南语，但是不同国家的传教士有不同的拼音规则，而修改整合的工作也同时进行著。

17世纪，法籍传教士亚历山德罗（Alexander de Rhodes）用他自己创制的越南罗马字出版了《越葡拉字典》（Từ điển Việt-Bồ-La，字典越葡拉），这标志著越南语罗马字记音系统修改整合的阶段性成功以及越南国语字的诞生。

目前越南语国语字使用除 F（f）、J（j）、W（w）、Z（z）之外的22个拉丁字母以及 Ă（ă）、Â（â）、Đ（đ）、Ê（ê）、Ô（ô）、Ơ（ơ）、Ư（ư）7个变化字母。元音字母通过上加或下添符号来表达声调种类，国语字用了5个符号表达6个声调（有一个声调没用符号）：（以a为例）à、ả、ã、á、ạ。在书写的时候，按照音节隔写，外来语双音节的词汇或音译词用短横连接每个音节，比如：Ra-đi-ô（radio）。

越葡拉字典内页

现代国语字的复合字母中，仍可见得传教士母语文字的残迹：

NH 来自葡萄牙语
GI、GH 来自意大利语
TR 来自法语
PH 来自法语或拉丁语

近年，由于越南修改放宽了声调符号的标注规则（主要涉及介音上标注声调符号的规则），而海外越侨并没有接受修改后的新规则，所以今天越南越南语跟海外越南语在声调符号的标注上产生了差异，但是这些差异丝毫不影响到阅读理解，而且人们一般也不容易察觉。比如：“文化”今天在越南的拼写是 văn hoá，而越侨的标注方式（也是修订规则以前的标注方式）是 văn hóa。

汉字对音

由于越南语引入了大量的汉语词汇，所以汉字的古汉语发音在越南语中保留得很好，多数声母都得到了保留，特别是区分了舌根鼻音声母 ng（疑母）、喻母跟零声母的汉字。比如“鱼”念 ngư，“俞”念 du ，“于”念 ư。当然部分声母出现了变异，例如：“西”念 tây，“民”念 dân。

越南语的汉字音韵尾出现了4个变异，但是却没有影响到它对汉字韵尾保留的完整性。古汉语韵尾收 n、m、p、t 的汉字在越南语中依然收 n、m、p、t。例如：判 phán、帆 phàm、法 pháp、发 phát。

古汉语尾韵收ng的汉字在越南语中分化成 ng、nh 两个韵尾，具体的分化规则是韵母是洪音（a、o、ơ、u、ư）的时候，韵尾是 ng（例如：空 không、光 quang、浓 nùng）；韵母是细音（念/ɛ/时的a、i、e）的时候，韵尾是 nh（京 kinh、生 sinh、成 thành）。

在原汉字文化圈国家中，越南、日本跟韩国在引入汉语词汇的时候都不同程度的保留了汉字的古汉语发音，但是唯独越南语引入汉音的时候，连声调都一并保留。虽然越南语将古汉语的两个入声调归入了两个去声调（锐声跟重声）中，但是还是完整重现“平上去入分阴阳”的8个声调，因为入声字带有 p、t、ch、c 韵尾，非常容易同去声字分别开来。

字母表

越南语字母
A	a	Ă	ă	Â	â	B	b	C	c	D	d	Đ	đ	E	e	Ê	ê	G	g	H	h	I	i	K	k	L	l	M	m
N	n	O	o	Ô	ô	Ơ	ơ	P	p	Q	q	R	r	S	s	T	t	U	u	Ư	ư	V	v	X	x	Y	y

（一）汉字的出现

学过越南语的人都知道，越南语中有很多汉词。到底越南语中汉词占的比例有多少呢？中外不少语言学家都在关注这个问题，并做过较为准确的统计。有的人认为不少于75%的越南语词语借用了汉词，有的人则认为越语词语中汉词占的比例至少80%。不管怎么说，越南语中使用了大量汉语已经是一个不争的事实。而且，越南语中的每一个词都有一个对应的汉音词。既使用汉音词说出来或者写出来成一句话，稍有点文化的越南人也会明白其中的意思。那么，越南语和汉语到底是一种什么样的关系呢？这是人们关注的问题，也是中外历史学家和语言学家长期研究的课题。

早在秦朝末年，公元前207年，广州太守赵佗脱离了秦朝政权，成立“南越国”，辖桂林郡、象郡、交趾郡三个郡，辖区大约是今天的岭南地区至河内的红河三角洲地区。而交趾郡所辖地域就在红河三角洲一带。“南越国”成立后，朝廷派出官吏到各郡任职，建立地方政权。同时，也把先进的中原文化和生产方式带到了象郡和交趾郡。那时候的交趾郡（今越南）正处在原始社会的末期和奴隶社会的初期，越南史学上把那个时期称之为“雄王”时代。那个时候的红河三角洲一带的“雄王”时代尚未形成文字——即当地的语言文字。所以，朝廷派去的官吏和当地人在语言上的交往十分困难，史书上把这种现象称为“九译乃通”。可见当时双方的语言确实是差异很大的。后来，由于双方交往的日益频繁，来自北方地区的政治、经济和文化对当地产生了重大影响，渐渐的，红河三角洲地区接受了来自北方的文化——即汉文化。双方的文化（包括语言）逐步地交融成为一体。从那时候起，交趾郡地区官方使用的文字是汉字，日常使用的口头语言则是：汉人说汉话，越人说越话，汉人与越人的交往则以汉话为主，正规场合使用的是汉语。就连越人的名字也一律使用汉字，并以说汉话和使用汉字为时尚。十九世纪以前，越南的许多史书上都把赵佗看作是越南的开国皇帝。

史学家和语言学家的研究证实：十三世纪以前，越南的史书所使用的文字全是汉字，历史遗址所使用的文字也一样是汉字。只有到了十三世纪，越南才创出了一种文字——喃字。越南的史学家把它看作是划时代意义的开始——越南终于拥有了自己民族的语言文字。

(二)“喃字”的产生

十三世纪，越南出现了“喃字”，而“喃字”的出现是在这样的历史背景下产生的。

据史料记载：陈仁宗绍宝四年（1282年）八月，“时有鳄鱼至沪江。帝命刑部尚书阮诠，为文投之江中。鳄鱼自去。帝以其事类韩愈，赐姓韩。诠能国语赋诗。我国赋诗，多用国语，实自此始。”沪江即红河。人们以此记载认为阮诠是“喃字”的创始人，“喃字”也是由这年开始有的。后来在越南永福省安朗县塔苗乡发现了一块治平龙应五年（1209年）报恩碑，碑文用汉字书刻，其中夹杂有24个“喃字”。这件实物确实了“喃字”出现的时间比史书记载的提早了73年。在报恩碑出现之前，必然还会有一个孕育的胚胎过程。阮诠不过是首先用“喃字”写诗赋的人。功于此矣。

“喃字”的构成有以下几种：

人

（1）会意字，用两个汉字构成，表达一个概念，如：上，意为头人，人上人，下：意为仆人，人下人。

（2）假供字，借用一个汉字读古音或汉越音，意思与汉字相同，如岁、卒等等。

（3）形声字，用两个汉字构成，一个表示读音，一个表示意思。如“南年”，“南”字表示读音，“年”字表示意思。

“喃字”在越南历史上又称为国语或国语字。有时又称为国文。“喃字”在越南出现后，与汉字并行使用。

越南陈朝时（1225—1399），朝廷的诏书已开始使用“喃字”，出现了用“喃字”写诗赋的著名诗人阮士顾。胡朝时（1400—1406），也用“喃字”下诏，并将中国的《无逸》、《诗经》译成“喃字”作为教材。黎朝时（1418—1526）仍使用“喃字”，尤其是洪德年间（1470—1497），用“喃字”写的诗赋很多。有100卷的《天南余暇集》中就有“喃字”的诗赋。到了莫朝（1527—1599）和后黎朝（1522—1789）前期时，用“喃字”写诗文仍很盛行。阮攸（1765—1820）用“喃字”写的《金云翘传》，是越南家喻户晓，脍炙人口的佳作。但是“喃字”不是科举考试所使用的文字，科举考试使用的文字依然是汉字。“喃字”作品大多写的是忧国忧民的内容，有触犯帝王龙颜的思想倾向。后黎朝玄宗帝于1662年下诏禁止使用“喃字”，并焚烧了很多“喃字”书籍。造成了越南文化的重大损失。到了西山朝（1778—1802）和阮朝（1802—1945）前期，又恢复使用了“喃字”。目前，越南的国家人文与社会科学中心设有汉喃字研究所，存有“喃字”著作1186部。

“喃字”的最大缺点是：笔画比汉字更繁，一个字有20多笔画的很多，书写不容易，且浪费很多时间。其次是先学会汉文才能掌握“喃字”，而会汉文的人毕竟是少数，这就限制了“喃字”的普及和推广，为十九世纪末出现的简明易学的拉丁化拼音文字——即今天的越南文所代替。

（三）拉丁化拼音文字的形成和使用

十六世纪中叶开始，欧洲的传教士来到远东传教，此后人数逐年增多。这些传教士中以葡萄牙人、意大利人和法国人居多。要传教必须要用当地的语言，这就要求他们先学会越语。

外国传教士来自不同的国家，他们学越南语要记音，要散发天主教的材料，于是他们用自己国家的语音记音，写宗教材料，很不统一。后来，法国传教士亚历山德罗把不同的记音方法统一起来，1651年在意大利罗马出版《越南—葡萄牙—拉丁字典》和一本传教书。这两本书被视为越语字最早写成的书（这部字典现还保存着）。此后，葡萄牙传教士马桑——菲雪拉写了一部《葡萄牙—越语字典》，可惜此书已失传。意大利传教士菲立西亚奴——亚隆梭于1783年编了一部《拉丁—越语字典》是一部手写本，现保存在罗马传教部的图书馆里。此外，在巴黎的外国传教会的博物馆里还保存着一些词典，如《越——西班牙词典》、《越——拉丁词典》。从上述的情况看，从17、18世纪至19世纪初，亚历山德罗《越语——葡萄牙——拉丁词典》中的越语拼写法，仍然是天主教传教士学习、研究、使用越语的主要基础。这套文字与现今的越南文很近似。由此看来，用拉丁字母拼音的越南文是葡萄牙、法国、意大利传教士共同创制的，而亚历山德罗是集大成者，为这套文字奠定了基础。

1820——1833年，法国牧师达贝编写了一部《越语——拉丁、拉丁——越语字典》，并有喃字，于1838年在苏伦坡出版。所写的国语字与现今的越南文基本相同，此后设有什么重大的改变。十九世纪中叶以后，天主教的传教书籍都统一用达贝的书写法。

然而，越南拉丁文的推行却经历了一个较为艰难和漫长的过程。十九世纪60年代，越南国语字（即拉丁，下同）还只限于天主教内部使用，印刷传教书籍。法国人入侵越南后，觉得国语字对他们的殖民统治是一个非常有利的工具，1878年，南越总督决定使用国语字。他认为“国语字比汉字容易学多了。它使统治官吏与本地人之间的关系更为直接”。于是，殖民者积极鼓励越南人学习国语字。1865年，第一张用国语字写成的报纸——《嘉定报》出版。这是法国政府在南圻的公报，1897年停刊。南越总督签署了一项决定，准备并创造条件，把国语字作为越南的正式文字。特别鼓励府、县、乡、里的官员学习国语字，如不会国语字者不能升级。同时，国语字还用于学校教育。1882年，南圻总督又签署一项决定，命令在各种公文中使用国语字。国语字在南圻率先使用。法国殖民者占领中圻和北圻后，也用同样的方法，政策推行国语字。不同的是在北圻和中圻，国语字可以与汉字并行使用。1910年，北圻总督说：“国语字的推广，对我们与本地人之间的关系扩大更加容易。” 同年他又发出一个通知：“在所有的公文、行政证件、身份证中，国语学和汉字并行使用。不能废除汉字，仅用国语字代替。因为汉字任何时候都是必需的，用它来维系家庭社会、行政组织，尤其是风俗习惯和各种思想信仰、维系越南语民众的精神生活和道德。”

国语字推广后，法国殖民者又担心它成为传播爱国思想、革命思想的工具，因此，又多方限制。虽然国语字容易学，只用十来天就能学会，但是，1945年八月革命前，90%以上的越南人是文盲。

八月革命后，尤其是1954年越南北方解放后，国语字得到了前所未有的大推广。因为国语字容易学，只要会说就能拼写，所以越南的扫盲只需十天半个月就能完成。

现行的越南文是拉丁拼写文字，共有字母29个、音素149个、声调6个。

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